Yin Yang

Yin Yang
Ideen om Yin og yang er den mest betydningsfulde teori i tai chi Chuan, Qi Gong og Kinesisk medicin.Man kan sige at al diagnise , Fysiologi og patologi i Kinesisk medicin, kan reduceres til Yin Yang.Idene om yin Yang er meget enkel,mmen også dybtgående.. man kan forstå det på en rationel måde, men der bliver ved med at dukke ny udtryk op, både i træning og i akupunkturbehandling, for ikke at tale om i selve livet. Koncerptet om Yin Yang, sammen med konceptet om Qi , gennemtrænger al kinesisk dilosofi, og er radikalt forskellig fra enhver europæisk filosofisk ide.Vestlig logik, er baseret på modsætninger, som det grundlæggende i Aristotiles logik. Fx. ”bordet er firkantet” og ”bordet er ikke firkantet” kan ikke begge være sande. Denne tankemåde har domineret eurokæisk tankegang i mer end 2000 år.Det Kinesiske koncept om Yin Yang er radikalt anderledes ; Yin og Yang representerer modsatte, men også komplimentære kvaliteter. Ethvert fenomen, indeholder både sine egne kvaliteter og sin egen modsætning.Yin indeholder et gran af yang og Yang indeholder et gran af Yin. Så i modsætning til Aristotiles logik kan bordet være firkantet og ikke firkantet.

Historisk udvikling

De tidligst referancer til Yin Yang er højst sansynligt fra ”forvandligernes bog” ”I Ching” som dateres tilbage til 700 fkf.. i denne bog er yin yang representeret ved brudte og ubrudte linier.Kombinationen af brudte og ubrudte linier, parvis, danner fire par diagrammer, som representerer fuldstendig Yin , fuldstendig Yang , yin indeholdt i Yang og Yang indeholdt i Yin.Ved at tilsætte endnu en linietil disse fire diagram former, danner de i forskellige kombinationer, de otte triagrammer (Ba Gua). Endelig danner kombinationer af triagrammerne 64 hexagrammer. Disse siges at symbolisere alle fenomener i universet, og påviser derved sammnhængen mellem alle fenomener og deres to poler Yin og Yang.Den filosofiske skole der udviklede teorian og Yin Yang til dets højeste niveau , kaldes Yin Yang skolen. Mange filosofiske skoler udsprang i tiden omkrind ”de krigene stater” (the warring states) i perioden 476-221 fkf. Yin Yang skolen var en af dem. Den studerede Yin- Yang og de fem elementer, en af de mest fremrædende fortalere var Zou Yan (350-270 fkf.) denne skole kaldes også ”Den Naturlige Skole”, og beskæftigede sig med at forstå naturfenomener , og at bruge naturlovene til menneskenes fordel, ikke ved at prøve på at kontrolere og undertvinge naturen, ( som vestlig videnskab) men ved at handlei harmoni og i overensstemmelse med naturens love. De representerer en tidlig(intuitiv) indfaldsvinkel til naturvidenskab., og deres teorier om Yin Yang og de fem elementer, blev brugt til at tyde og tolke naturens fenomener, heruner det menneskelige legeme, i sundhed og i sygdom. .Teorierne om Yin Yang og de fem elementer , som blev systematiseret af ”Den Naturlige Skole”, blev fælles grundlag for senere skoler, især de Neo-Konfusianske  skoler, som var udbredt i Song, Ming og Qing dynastierne.Disse skoler kombinerede elementer fra ”den Naturlige Skole” og skabte en filosofi om naturen, etik, sociel organisering, og astreologi.

Yin og Yang´s natur
De Kinesiske tegn for Yin og Yang er relateret til den side af et bjerg, der er i solen og til den side der er i skygge.Tegnert Yin indikerer den skyggefulde side af bjerget, Yang indikerer den side der er i solen. Dette antyder at tegnene også kan betyde ”klarhed” og ”lys” eller ”skyggefuld”og ”mørk”.

Yin og Yangs som to faser af en cirkulær bevægelse
Begyndelsen af at opfatte Yin og Yang fenomenet må komme fra de aller tilligste mennesker, som observerede den cykliske skiften mellem nat og dag. Således koresponderer Yang til dagen Yin til natten, og som følge heraf, er aktivitet  Yang og hvile er Yin. Dette fører til de første observationer af det kontinuerlige skiften mellem de to poler. Den ene refererer til lys, sol, aktivitet (Yang) den anden refererer til mørke, måne, skygge, og hvile.fra dette synspunkt, er Yin og yang to stadier i en cyklisk bevægelse, hvor den ene konstant er ved at skifte til den anden, således som dag er ved at skifte til nat og vise versa.Himlen- der hvor solen er- er derfor Yang og jorden er Yin. De gamle kinesiske bønder, opfattede jorden som en rund kuppel, og jorden som flad. Derfor bliver rund Yang, og firkantet Yin.Himlen , som indeholder solen, månen, og stjernerne, som bønderne baserede deres kolender på ,refererer til tid, medens jorden, som havde sin paralel i markerne, refererer til rum.Fordi solen stiger i øst,og går ned i vest, er øst Yang og vest Yin.Hvis man står med ansigtet mod syd, er øst på venstre side og vest på højre. (Kinesiske kompasser peger mod syd) dette går igen i seremonierne hvor kejseren ser mod syd, og folket mod nord. Kejseren åbnede sig for indflydelse fra himmel, Yang og syd. Syd er derfor ligesom himlen, øverst. Nord er som jorden, nederst. Ved at vende mod syd identificerer kejseren således venstre med øst, og højre med vest.Således koresponderer venstre med Yang og højre med Yin.fenomenerne hører parvis sammen.

Yin er:
Mørke
Måne
Skygge
Hvile
Jord
Flad
Rum
Vest
Nord
Højre

Yang er:
Lys
Sol
Klarhed
Aktivitet
Himmel
Rund
Tid
Øst
Syd
Venstre

Så fra dette synspunkt er Yin og Yang et udtryk for dualitet i tid, en evig skiften mellem to poler.Ethvert fenomen i universet forvandles i en cyklisk bevægelse af højdepunter og base,så skiftet mellem Yin og Yang er den motiverende energi for forandring og udvikling.Dagen forvandles til nat, sommer til vinter, vækst til nedbrydning og så videre.Således er udviklingen afalle fenomener i universet et resultat af samspillet mellem yin og yang, og ethvert fenomen indeholder begge aspekter i forskellig grad af manifestation. Dagen tilhører yang, men efter at have nået sit højdepunkt midt på dagen, begynder Yin gradvis at gøre sig geldene og manifestere sig. Således tilhører ethvert fenomen Yang eller Yin stadiet, men indeholder altid et ”frø” af sin egen modsætning.Det samme gør sig gældene med årets cyklus, hvis man erstatter ”forår”med ”daggry” ”sommer”med ”middag”,”efterår” med ”aften”og ”Vinter ” med ”midnat”Således bliver: Forår = Yang indeholdt i Yin= Yang i vækstSommer=yang indeholdt i Yang=maximum YangEfterår=Yin indeholdt i Yang=Yin i vækstVinter=yin indeholdt i Yin=maximum YinDe to ”mellemstadier” (daggry- forår og aften- efterår) representerer ikke neutrale stadier, mellemYin og Yang, de er stadig mere det ene end det andet, så cyklusen kan stadig koncentreres ned til en polaritet mellem to stadier.

Yin Yang som to stadier af forvandling
Fra et andet perspektiv representerer Yin og Yang  to stadier i en altid skiftende proces, som omfatter alle fenomener i universet.Alt gennemgår en fase i en cyklus, og i det den gør det ændtes formen også. Fx. Vandet i søer og i havet, varmes op til vanddamp. Vandet stiger opad og bliver til skyer, som forvandles til regn, som bliver til bække og åer, som vender tilbage til søerne og havet.Form kan være mere eller mindre kompakt, i sin materelle manifestation. Yang er det imaterelle, subtile former for stof. Medens Yin symboliserer det mere materelle, grovere form. Somi eksemplet fra før , er vand i sin flydende form Yin, vanddampen er et resultat af varme der forbinder sig til Yin, altså er der yang i vækst. Som skyer på himlen er der Yang indeholdt i Yang, når regnen falder og der dannes bække og åer, er der Yin indeholdt i Yang, og når vandet er vendt tilbage til søerne og havet, er der yin indeholdt i Yin.. denne dualitet om stadier af kondensering, blev ofte symboliseret, som ”Himmel” og ”Jord”. Himlen symboliserede alt ikke materelt, rafineret, rent, og luftlignende tilstand af tingene. Medens ”Jord ” symboliserer alt fortættet, groft, fast, tilstand af tingenes tilstand.